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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的(de)长河，不能(néng)不感(gǎn)到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的(de)事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思一生(shēng)取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意(yì)境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事业(yè)和人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹(tàn)

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