赶尸(shī)是古(gǔ)代(dài)湘西一项被(bèi)神秘化的职(zhí)业(yè)，师徒(tú)二人通过(guò)一系(xì)列(liè)手(shǒu)段将客死(sǐ)他乡的死者尸体(tǐ)运回故里，以获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个职业(yè)是(shì)一(yī)定存在的吗？古代湘西一带地(dì)方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东(dōng)地区谋生，有些人就客(kè)死他(tā)乡了。由于(yú)受叶落两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了归根思想(xiǎng)的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们就希望把死者(zhě)尸体(tǐ)运回家(jiā)乡，入土为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西(xī)地区(qū)山(shān)高路险、岭横水(shuǐ)恶(è)，没(méi)有便利的大(dà)路供车马通行，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意花大(dà)钱请人(rén)运尸体回故乡，即使有钱(qián)，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的(de)技(jì)术，帮(bāng)助死(sǐ)者回归故里。

影视(shì)剧里我们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的(de)形(xíng)象就(jiù)出自湘西赶尸的(de)传说(shuō)。在黑夜(yè)十分，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂(hún)铃(líng)，引领(lǐng)尸体(tǐ)前行，尸体披(pī)着宽(kuān)大的黑色(sè)布衣，各个(gè)面色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着(zhe)专门的黄符(fú)，甚是(shì)吓人。

不过从(cóng)科学的(de)角(jiǎo)度看待，尸(shī)体不可能自己前行，但这些传说又不是(shì)空(kōng)穴(xué)来风，所以很(hěn)大可能是(shì)赶尸匠通过某些(xiē)手段，让古(g两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了ǔ)代人相(xiāng)信他们拥有(yǒu)赶尸(shī)的法(fǎ)术。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)匠(jiàng)并不是什么活(huó)都接，有“三(sān)赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都(dōu)属(shǔ)于“三赶”之(zhī)列；而(ér)病死的(de)、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那(nà)些(xiē)尸体完整(zhěng)，没有(yǒu)传(chuán)染病等方便他们运送(sòng)的(de)活，而(ér)那些死的比较惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸(shī)匠还(hái)编(biān)了一些理由：说病死(sǐ)的(de)魂(hún)魄已经被阎(yán)王(wáng)勾走，无法唤(huàn)回(huí)，其实(shí)是(shì)怕自(zì)己被传(chuán)染疾(jí)病(bìng)；而(ér)投河自尽(jǐn)的是(shì)被替(tì)代(dài)者勾去了魂魄，如果召回新(xīn)魂魄，那(nà)旧魂魄就无法投胎，其实(shí)是(shì)尸体泡烂了(le)，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配回(huí)归(guī)故里，说白了(le)还是因为尸体不完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸(shī)方法(fǎ)，其(qí)中一种就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸(shī)体运送，另(lìng)外一种利用了尸体特有的(de)运动(dòng)原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师(shī)徒(tú)两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃(líng)铛，徒(tú)弟在后(hòu)背尸体，而且是处理过的(de)尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水(shuǐ)不是个(gè)轻松活。

死(sǐ)者去世(shì)后(hòu)，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而(ér)且要求(qiú)死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻(dào)草，其(qí)余(yú)部分用(yòng)苗族特制的防腐药(yào)水涂(tú)抹(mǒ)，也有用朱砂防(fáng)腐(fǔ)的(de)，这(zhè)样可以防(fáng)止尸体(tǐ)在运(yùn)送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸(shī)匠将(jiāng)死者胳膊(bó)与自己的(de)用竹竿(gān)固定捆绑在一(yī)起，再穿上(shàng)宽大(dà)黑色布衣，戴(dài)上(shàng)毡(zhān)帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸队(duì)都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了(le)增加(jiā)神秘(mì)感，赶尸匠(jiàng)身穿(chuān)青布长衫，脚踏(tà)一双草(cǎo)鞋，腰(yāo)系黑(hēi)色腰带(dài)，头顶青布帽，手(shǒu)持铜(tóng)锣(luó)，还(hái)有一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而且不点灯(dēng)，途中落脚之(zhī)处(chù)也是神秘恐怖。这(zhè)一(yī)些列装扮操作，路人见了都(dōu)会(huì)回(huí)避，死(sǐ)者亲(qīn)人(rén)即使不怕，赶(gǎn)尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就(jiù)是赶尸匠背着(zhe)尸(shī)体运送，通(tōng)过把(bǎ)过程神秘化，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶(gǎn)尸(shī)匠的入职门槛，更可以向(xiàng)死(sǐ)者家属多要报(bào)酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人(rén)认为(wèi)，人死后会立即僵硬，过了(le)四十八小时之后肌体(tǐ)又(yòu)恢复(fù)一(yī)些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋关节，在(zài)外力作(zuò)用下，还是(shì)有小幅(fú)度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体(tǐ)排好队，就像前面提到的那样，将胳膊(bó)伸直与地面(miàn)平(píng)行(xíng)，用细长的竹竿将手臂(bì)捆(kǔn)绑固(gù)定，两具尸体就(jiù)能够平稳站(zhàn)立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两具(jù)捆(kǔn)好的(de)尸体架子，尸体就想(xiǎng)僵(jiāng)尸就(jiù)会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸(shī)体手臂的(de)竹竿拥弹(dàn)性(xìng)，所以(yǐ)赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像(xiàng)影视剧里看到(dào)的(de)僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用多(duō)大力气(qì)才能拖动，还不如(rú)抬着走省力(lì)。其实这跟当地的地势有关，从四川(chuān)和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高(gāo)至低(dī)的，大多是(shì)下坡(pō)路，利用地(dì)势差以及尸体运动的(de)原理(lǐ)，可以(yǐ)省很多力气。当然也(yě)会遇(yù)到上坡(pō)路，这时将尸体背着走即(jí)可。

这种赶尸(shī)原理(lǐ)也只是传(chuán)闻，现代科学家也争论(lùn)不一(yī)。是真是假(jiǎ)，还(hái)真(zhēn)无法判(pàn)断。

湘西(xī)赶尸

总而言(yán)之，湘(xiāng)西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不(bù)愿意透露(lù)赶尸细节，科学家们也无法破解其原理(lǐ)。无(wú)论尸(shī)体(tǐ)是否像影(yǐng)视剧里那(nà)样自动行走，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个(gè)职业是一定存在的，可能古人将(jiāng)它神秘化(huà)了。

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