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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的(de)极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书(shū)之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟(dì)子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文(wén)化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人担心(xīn)天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸(xī)，一(yī)直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢(ne)，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方(fāng)所有(yǒu)的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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